Search Result in All

سیمینار (03) خطاب حجة الاسلام مولانا سید علی مرتضیٰ زیدی بعنوان:مقصد تحریک کربلا بمقام : امام بارگاہ امام رضا ؑ سولجربازار، کراچی 28 محرم الحرام 1446 ھجری بتاریخ : 04 اگست 2024

Speech by Moulana Syed Ali Murtaza Zaidi during days of Wiladat of Imam Ali Raza (a.s) at Jafaria Brussels Belgium

A seminar was organized by youth of KPSIAJ Karachi on the topic "Affiliation of SHIA schools in AKUEB?" with the aim of generating awareness in the community regarding AKUEB. Speakers in the seminar were Aga Zahid Ali Zahidi, Aga Syed Ali Murtaza Zaidi-AMZ-, Moulana Shabbir Maisami

1st Safar دورِ حاضر ميں ولايتِ اہليبيت اور اہلِ ولايت کی ذمہ دارياں Dor-e-Hazir main Wilayat-e-Ahlebait (a.s) aur Ahle Wilayat ki zimmedarian 10 Majalis on the topic Dore Hazir main Wilayate Ahlebait as aur Ahle Wilayat ki zimmedarian by Moulana Ali Murtaza Zaidi These majalis are held in Shaheed Hameed Ali Bhojani Hall Soldier Bazar Karachi – Urdu

2nd Safar دورِ حاضر ميں ولايتِ اہليبيت اور اہلِ ولايت کی ذمہ دارياں Dor-e-Hazir main Wilayat-e-Ahlebait (a.s) aur Ahle Wilayat ki zimmedarian 10 Majalis on the topic Dore Hazir main Wilayate Ahlebait as aur Ahle Wilayat ki zimmedarian by Moulana Ali Murtaza Zaidi These majalis are held in Shaheed Hameed Ali Bhojani Hall Soldier Bazar Karachi - Urdu

Dor-e-Hazir main Wilayat-e-Ahlebait (a.s) aur Ahle Wilayat ki zimmedarian 10 Majalis by Moulana Ali Murtaza Zaidi These majalis are held in Shaheed Hameed Ali Bhojani Hall Soldier Bazar Karachi – Urdu

4th Safar دورِ حاضر ميں ولايتِ اہليبيت اور اہلِ ولايت کی ذمہ دارياں Dor-e-Hazir main Wilayat-e-Ahlebait (a.s) aur Ahle Wilayat ki zimmedarian 10 Majalis on the topic Dore Hazir main Wilayate Ahlebait as aur Ahle Wilayat ki zimmedarian by Moulana Ali Murtaza Zaidi These majalis are held in Shaheed Hameed Ali Bhojani Hall Soldier Bazar Karachi – Urdu

5th Safar دورِ حاضر ميں ولايتِ اہليبيت اور اہلِ ولايت کی ذمہ دارياں Dor-e-Hazir main Wilayat-e-Ahlebait (a.s) aur Ahle Wilayat ki zimmedarian 10 Majalis on the topic Dore Hazir main Wilayate Ahlebait as aur Ahle Wilayat ki zimmedarian by Moulana Ali Murtaza Zaidi These majalis are held in Shaheed Hameed Ali Bhojani Hall Soldier Bazar Karachi – Urdu

Second part of a lecture delivered by Agha Syed Ali Murtaza Zaidi in Oslo-Norway on the eve of Milad of Imam ALi Reza AS. All the Urdu speaking centres in Oslo celebrated the event jointly Alhamdolillah.

شیعہ کون؟ امام باقر ع کی حدیث سید علی مرتضی زیدی پروردگار کا احسان ہے کہ اس نے دین کی محبت اور آئمہ کی محبت سے نوازا ہے۔ آج کا مبارک اور نورانی دن ہے امام علی رضا کی ولادت کا دن ہے۔ امام کے القاب میں سے ایک لقب یا معین االضعفا و لفقرا ہے ہے جس کی معنی ہے ضعیفوں اور وطن سے دور لوگوں کی مدد کرنے والے ہیں۔ آج کا دن امام علی رضا سے عیدی حاصل کرنے کا دن ہے۔ ہم اس دنیا کے اندر چند دن رہیں گے اور کہیں جائیں گے یہ چند دن امتحان ہیں اس امتحان کو گذارنے کیلئے ہم کو اہلبیت کی مودت دے۔ ہم سے اللہ پاک نے کچھ امتحان چاہے تھے۔ ہم سے جو خدا نے چاہا ہم نے سمجھا کہ اس کا امتحان نہیں ہوگا اور جو خدا نے نہیں چاہا ہم نے سمجھا کہ اصل امتحان اس کا ہوگا۔ نھج البلاغہ سے سیکھتے ہوئے میں نے یہ عرض کیا تھا۔ امام ع نے فرمایا کہ جس کو خدا نے واجب قرار دیا تھا اسے تم نے تو ایسے کنارہ پر لگا دیا ہے جیسے وہ واجب ہی نہیں اور جس کو خدا نے واجب نہیں کیا تھا تم اسے ایسے لے کر بیٹھے ہو جیسے یہی واجب تھا۔ خدا نے کیا چاہا تھا کہ یہ واجب ہے اور ہم کس کو واجب سمجھتے ہیں؟ کوئی آدمی اپنی زندگی میں سب سے زیادہ اہمیت کس کو دے گا۔ انسان کسی کام میں مہارت کس طرح لیتا ہے؟۔ مجھے بولتے ہوئے پچیس برس ہوئے ہیں۔ جو بچپنے میں سنتے تھے اب وہ بچوں والے ہو گئے ہیں۔ کوئی اگر کس کام کو دس ہزار گھنٹے بجا لائے تو وہ اس میں ماہر ہوجاتا ہے۔ ایک کرکیٹر نے کہا کہ میں روزانہ300بالیں کھیلتا ہوں۔ جو محنت کرے گا وہ بن جائیگا۔ آپ زندگی کا اصل وقت کہاں لگا رہے ہو، اگر کوئی بچہ روزانہ 8 گھنۓ وڈیو گیم کھیلتا ہے تو اس نے اس کام کو واجب سمجھا ہوا ہے۔ ایک آدمی کو روزانہ چھ سے آٹھ گھنٹے سوتا ہے۔ اگر کوئی زیادہ سو رہا ہے تو اس نے سونا واجب سمجھا ہوا ہے۔ دیہات میں ایک چائے کے کپ پر لوگ دو فلمیں دیکھتے ہیں اس کی زندگی میں یہ واجب ہے۔ اس کی قیمت وہ چیز ہے جس کو اس نے واجب سمجھا ہے جس بچے نے گیم کو واجب سمجھا ہے اس کی قیمت وڈیو گیم ہے۔ آپ تلاش کریں کہ آپ کی زندگی میں کیا واجب ہے۔ ہمارے معاشرے میں ایک چیز کو واجب سمجھا جاتا ہے کمانے کو واجب سمجھا جاتا ہے اگر کوئی اچھا کما لے تو صحی اگر اچھا نہ کما سکے تو وہ صحی نہیں۔ معاشرے اور مساجد میں عزت اس کو ملتی ہے جو زیادہ کماتا ہے۔ ہم جس نماز کو واجب سمجھتے ہیں اس کی محفل میں بھی ہم واجب اس کو سمجھتے ہیں اور عزت اس کو دیتے ہیں جو زیادہ کماتا ہے۔ امام ع نے فرمایا کہ جس کو خدا نے واجب قرار دیا تھا اسے تم نے تو ایسے کنارہ پر لگا دیا ہے جیسے وہ واجب ہی نہیں اور جس کو خدا نے واجب نہیں کیا تھا تم اسے ایسے لے کر بیٹھے ہو جیسے یہی واجب تھا۔ خدا نے کمانا واجب نہیں کیا تھا۔ خدا نے حلال کمانا واجب کیا تھا یا رزق پہنچانے کا واعدہ کیا تھا۔ خدا نے کمانا واجب نہیں کیا ہے اس نے \"محنت کرنا\" واجب کیا ہے اور رزق کا ذمہ خود لیا ہے۔ ہم تم سے رزق کا سوال نہیں کر رہے رزق ہم دیں گے۔ جو کماتا اس کو عزت دیں گے۔ جو بچا کما کر نہیں لائے اس کو احترام کم دیتے ہیں۔ رزق کا واعدہ خدا پر ہے۔ ہمارا کام محنت کرنا ہے حلال کمائیں۔ کمانا ذمیداری نہیں ہے محنت کرنا ذمیداری ہے۔ اللہ پاک نے کیا واجب کیا تھا۔ نماز، روزہ، حج واجب کیا تھا۔ جب میں فروع دین گنواتا ہوں تو حج تک بس کر لیتا ہوں ، زکوات اور خمس کی بات کروں گا تو آپ کا موڈ خراب ہوجائیگا۔ جہاد کی بات کی تو پھر ساری دنیا مخالف ہوجائیگی۔ ان سے زیادہ کچھ اور واجب ہے۔ میں طالبعلم رہا ۔ 17 برس میں طالبعلم رہا اب 55 برس کا ہوں اگر مجھ میں اور دوسرے میں فرق نہ ہو تو آپ پوچھ سکتے ہو تم نے وقت کہاں گذارا ؟ بچے اسکول میں جائیں گے۔ کچھ جابس میں کچھ کاروبار اور کچھ پرائیوٹ جاب کریں گے۔ ہمارے دوست بھی رشوت لیتے ہیں۔ فرق کیا ہے؟ اپنے آپ سے سوال کریں۔ ہم اہلبیت کے ماننے والے ہیں فرق کہاں ہونا چاہئے۔ ہم چند فرق بیان کریں گے۔ معصومیں سے پوچھا گیا کہ آپ کے ماننے والے کو کیسے پہچانیں انہوں نے کیا کہا ہے۔ میں نے ملک کے صدر سے رشتہ جورا وہ مانتا ہے یا نہیں مانتا۔ میں ہاتھ کھولتا ہوں اور روزہ پانچ منٹ دیر سے کھولتا ہوں یہ رشتہ انہوں نے دیا ہے؟ یا ہم نے بنایا ہے آئمہ ہم کو کب اپنا مانتے ہیں۔ اگر ہم ایک دن گذاریں اور اہلبیت کی ایک روایت بھی نہیں پڑہی تو آپ نے زندگی کا ایک دن ضائع کیا۔ تم خزانے پر بیٹھے تھے اور کہا کہ میں فقیر ہوں میں فقیر ہوں مگر اس خزانے سے کچھ نہیں لیا۔ نوکریوں کیلئے پریشان ہیں۔ کیا ہم احمق ہیں؟ جو اہلبیت نے خزانہ دیا ہے اس کو ہم نے پڑہا ہے؟۔ ایک کتاب ہے جس کا نام ہے من لا یحضر الفقیہ جس کی معنی ہیں جب فقیہ نہ ہو۔ ہم نے کبھی پڑہی ہے۔ مولا علی ع نے 250 خطبے مدرسوں میں بیٹھ کر دیئے بلکہ یہ بازار، مسجد، میدان جنگ میں دیئے ہیں ۔ کیا مولا کی وہ گیدہرنگ سلیکٹیڈ تھی۔ دنیا کے علم پڑہنے کو تیار ہیں مگر نہیں پڑہ رہے تو ان کا علم۔ کاش دنیا میں ہی بہتر ہوجاتے وہ بھی نہیں بنائی؟ ہم دعویدار ہیں کہ ان کے ماننے والے ہیں۔ لإمام الباقر (عليه السلام): 🔰«كيف من انتحل قول الشيعة و أحبنا أهل البيت؟ فواللّہ ما شيعتنا إلا من اتّقى اللّہ و أطاعه، و ما كانوا يُعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشّع والإنابة و كثرة ذكر اللّہ والصوم و الصلاة و البرّ بالوالدين وتعاهد الجيران من الفقراء و ذوي المسكنة والغارمين و الأيتام، وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكفّ الألسن عن الناس الا من خير.» (السرائر ٣-٣٣٦) 🔹ای جابر!جو شخص شیعہ ہونے کا دعویدار ہے کیا اُس کیلئے کافی ہے کہ وہ صرف ہم اھلبیت علیھم السّلام کی محبّت کا دم بھرے؟! اللّہ کی قسم!ہمارا شیعہ نہیں ہو سکتا مگر وہ شخص جو الٰہی تقوا اختیار کرے اور اُس کی اطاعت کرے۔اے جابر!انہیں پہچانا نہیں جاتا مگر انکساری ،خشوع،امانت داری،ذکرالٰہی میں کثرت،روزہ،نماز،والدین کے ساتھ نیکی،پڑوسیوں فقیروں در ماندہ افراد قرضداروں اور یتتموں سے اچھا سلوک،سچی بات،قرآن کی تلاوت اور اپنی زبانوں کو صرف لوگوں کے ساتھ نیکی کرنے کے علاوہ روکنے سے پہچانا جاتا ہے- پیسہ کا تکبر دکھائیں گے؟ دنیا میں پاکیزہ چیزیں علم اور تقوی ہے اگر ان پر بھی تکبر دکھائے تو ذلیل ہے۔ پیسہ پست چیز ہے جو اس پر تکبر دکھائے وہ تو ذلیل پھر ذلیل ہے۔ دنیا میں پاکیزہ علم اور تقوی پر تکبر دکھائے تو اس کا مقام شیطان کے برابر ہے۔ دولت اور ذلیلوں کے درمیان شہرت پانے پر تکبر دکھائے تو اس کا مقام کیا ہے یہ تو گندی نالی کے کیڑے کے برابر ہے۔ ایمانداروں میں شہرت دکھائے۔ خوف خدا کیا ہےَ حج پر جائیں بدترین لوگ بھی ادہر توبہ کریں گے۔ منی کے میدان توبہ کرتے ہیں۔ بھائی جب تنھائی میں گناہ کرتے ہو خدا یاد آتا ہے کہ نہیں۔ کمزور کے سامنے کھڑے ہو کر گناہ نہ کرو۔ سب کے سامنے رہ کر پاکیزہ رہنا نہیں بلکہ اکیلے رہ کر پاکیزہ رہنا۔۔ کسی نے کہا کہ یہ چیز لو گے 100 کی ملے گی میں نے وہ چیز 95 کی لوں اور رسید بنوائوں 100 روہے کی۔ دوسرے کو 100 میں دی۔ میں نے 5 روپے پر اپنا دین بیچا ہے کیونکہ یہ وہ بات تھی جس کو خدا جانتا ہے اور میں نے اس پر بھروسہ کیا تھا مگر اس نے 5 روپے کا چونا لگانے کا موقع ملا تو اس نے 5 روپے کا چونا لگایا۔ ہم کہتے ہیں سیاستدان ذلیل ہیں۔ تم کو 5 روپے کھانے کا موقع ملا تھا تم نہیں چھوڑا تھا۔ ان کو کیوں گالیاں دے رہے ہو؟۔ عالم یہ ہے کہ مسجد کے کام کیلئے کسی کو 4 روپے دو تو بھول جائو۔ جب تک یہ پورا بل نہیں بنائےگا واپس نہیں آئیگا۔ اس کے بعد ہم کہیں کہ ہم کو خوف خدا ہے۔ کسی آدمی کی عزت میرے ہاتھ آجائے پھر دیکھنا۔ خوف خدا کسی کی عزت کو چھپانا ہوتا ہے یا اچھالنا ہوتا ہے۔ میں نے لوگوں کو دیکھا ہے تھوڑی رقم پر لوگوں کو ذلیل کرتے ہیں۔ ضیاالحق کی معنی ہیں حق کی روشنی ہے، مگر ہمارے ملک میں یہ نام غلط بندے کیساتھ لگ گیا اب کوئی رکھے گا یہ نام؟ ہم نے زندگی میں صرف دو بار خدا سے سرگوشیوں میں بات کی ہے۔ کیا ہم تنھائی میں خدا سے کلام کرتے ہیں؟۔ لوگ کہتے ہیں ہمارے ہاں عالم اور کتاب نہیں ہیں۔ تم خدا سے کلام کرو تم کو کیا چاہئے؟ اکیلے میں بیٹھو اللہ سے کلام کرو۔ کیوں نہیں کرتے۔ دماغ میں اتنی اور چیزیں بھری ہیں کہ اس کی ضرورت ہی نہیں ہے۔ خدا سے سجدے میں کلام کریں۔ ایک منٹ سجدہ میں گذرا تو دیکھیں۔ ہمارے دماغ میں بہت کچھ بھرا ہوا ہے کہ اس میں خدا نہیں آسکتا۔ لوگ سنتے سنتے بوڑہے ہوگئے تو پھر ہم نے ان کو کیا سکھایا؟ ٭ذکر خدا اس کو کہتے ہیں کہ اگر میں کوئی کام کروں تو اللہ یاد آئے۔ ذکر کو انگریزی میں ریمائنڈر کہتے ہیں جس کی معنی ہیں یاد دلانا۔ اس کو بار بار یاد آئے کہ خدا ہے۔ ادہر ( مسجد میں ) اللہ یاد آے کمال ہے یا باہر اللہ یاد آئے کیا کمال ہے؟ یہ مہارت نہیں بلکہ باہر خدا یاد آتا یے؟۔ مسکین بندہ آپ کے پاس آیا۔ یاد آیا خدا کے کمزور پر رحم کرنا، رشتیداروں میں بھی طاقتور اور کمزور کون ہے یہ سب پیسے پر ہے۔ پہلے کہتے تھے کہ خاندان میں بڑا کون ہے۔ اب طاقتور کون ہے اس نے بول دیا تو اس کی چلے گی۔ طاقت کے بل پر احترام ملے تو یہ کمینے پن کا زمانہ ہے۔ دولت چوری سے آتی ہے۔ ہم دین کے نام پر بھی وہ سننا چاہتے ہیں۔ ہمارے معاشرے میں ہم ان کے ساتھ ملے ہوئے ہیں والدین سے نیکی کرنا کوئی زمانہ تھا کہ لوگ دوسروں سے برائی کرتے تھے مگر والدین اور بیوی بچوں سے برائی نہیں کرتے تھے۔ اب وہ کیمنے پن کا زمانہ ہے کہ انسان صرف اپنے آپ سے باوفا ہے۔ جو ہم کو ان مسائل سے نکال سکتے ہیں ان سے ہمارا تمسک نہیں ہے۔ ہمارا اہلبیت سے تمسک رہ گیا ہے صرف دینا لینے کیلئے۔ ہم علم پر، زیارتوں پھی جاتے ہیں دنیا لینے کیلئے۔ کیا خدا نے ان کو دنیا دینے کیلئے بھیجا تھا۔ ہمارا تعلق کونسا ہے۔ ہمارے ہاں کمزوروں اور مسکیوں کی مدد کرتا ہے واٹس اپ پر ڈالتا ہے۔ کوئی کام کرتا ہے اس کے نیچے تختی پر اپنا نام لکھواتا ہے۔ اللہ کیلئے تھا تو تختی پر نام کیوں؟ مرحوم کے فاتحہ کیلئے نام نہ لیا تو ناراض۔ کیا فرشتوں کو حساب کتاب میں بھول ہوتی ہے؟۔ دین خدا میں اللہ نیکیاں دیکھتا ہے۔ دکھاوا کریں کوئی ثواب نہیں ملے گا تم نے دکھاوے کیلئے کیا وہ مل گیا۔ میرے پاس مسکین آگیا تو میں نے نہیں دینا ہے یہ مجھے کیا دے گا؟ جب بڑی گاڑی والے نے مانگا تو دے دیا۔ میرا دینا خدا کیلئے نہیں تھا۔ ہمارے پاس چند ظاہری چیزیں رہ گئی ہیں۔ دین کی روح \"نکلی\" ہوئی ہے۔ ہمارے ہاں روش خدائی نہیں ہے۔ مادہ پرستوں کے پاس جو پیسا دے گا اس کو فنڈ ریز کرنے کیلئے جو اتنے پیسے دے گا۔ آسٹریلیا میں دعائے کمیل کیلئے 50 ڈالر کا ٹکٹ رکھا گیا کہ جو 50 ڈالر کا ٹکٹ خریدے گا پڑہنے والے کے پیچھے بیٹھے گا۔ دعا کمیل میں کہاں بیٹھے گا اس کا ٹکٹ ہوگا۔ یہ ہو رہا ہے۔ یہ عالم ہےاس نے لوگوں کے دلوں میں ہے کہ عزت اس وجہ سے جو پیسا زیادہ دے گا اس کو زیادہ عزت ملے گا۔ اس کو آفیشل کردیا۔ 1970 میں میڈیا فحش نہیں تھا اب کیوں ہے؟۔ اگر لوگوں میں فحاشی کی طلب نہ ہو تو وہ نہ دکھائیں۔ اب میڈیا فحش اس لیے ہے کہ لوگ دیکھنا چاہتے ہیں اس لئے دکھا رہے ہیں کہ اس کو دیکھا جا رہا ہے۔ معاشرے سے فحاشی ختم کرنی ہے تو پہلے اپنی دل سے فحاشی نکالیں۔ اگر کسی بچی کو پتا چل جائے کہ بے حیائی سے اس کی بے عزتی ہوگی تو وہ بے حیائی کرے گی؟ وہ میک اپ کرتی ہی اس لئے ہے کہ اس کو عزت چاہیے ہوتی ہے۔ میک اپ کر کے بن سنور کر نکلوں گی تو بے عزتی ہوگئ تو وہ بن سنور کر نکلے گی؟ اس کی زبان سے لوگوں کو برائی نہیں ملے گی، ہمارے گھروں میں بچوں کو گالیاں دیتا ہے بیوی کو گالیاں دیتا ہے۔ کیا ہم لوگ شیعہ ہیں آپ ان احادیث کو پڑہیں ان میں کوئی چیز ایسی نہیں جس سے آپ کی معاشرے میں بے عزتی ہوگی؟ معاشرہ سچوں کو پسند کرتا ہے تکبر نہ کرنے والوں کو اچھا سمجھتا۔ امام حسن ع کی حدیث ہے کہ اے جوانوں خدا کی قسم ہم نے دیکھا ہے کہ کوئی دین کے پیچھے گیا ہو تو خدا نے اس کو دنیا بھی دے دی ہو اور خدا کی قسم ہم نے نہیں دیکھا کہ جس نے دنیا مانگی ہو اس کو دین بھی ملا ہو۔ جو دین کے پیچھے ہے اس کی لائن اور ہے اور جو دنیا کے پیچھے ہے اس کی لائن اور ہے۔ استاد محترم حجتہ الاسلام والمسلمین سید علی مرتضی زیدی کے درس سے انتخاب ترتیب و تنظیم: سعید علی پٹھان

Consumerism and Capitalisim - 24 December 2010 - Copenhagen, Denmark - Urdu Imam Ali (a.s) Mosque - Copenhagen

Short clip from ashra majalis Nusrat Imam k Taqazay Dubai 2009

Ramadan 2006 - Karachi - Day 15 of 16 - Urdu

Signed on 23 Dhul Hijja 1434 / 28 October 2013 At a meeting convened by the Universal Justice Network This is the link to the UJN Press Release on the declaration. It contains the links to: The text of the declaration Scans of the signed copies The photos of the signing and the video of the signing http://www.ihrc.org.uk/activities/press-releases/10812-press-release-pakistani-leaders-sign-historic-anti-sectarianism-declaration ------------------------------------------------------------------------------------------ Universal Justice Network (UJN) ------------------------------------------------------------------------------------------ 28 October 2013 Press Release: Pakistani leaders sign historic anti-sectarianism declaration Muslim scholars from Pakistan have signed a historic agreement condemning sectarianism and vowing to remove it as a cause of conflict in the violence-stricken country. Meeting in the Turkish seaside resort of Bodrum under the auspices of the UJN the scholars, who represent all of Pakistan\\\'s major Islamic sects and tendencies, agreed to come together to tackle religious intolerance in the interests of Muslim unity. The signatories include Sahibzada Muhammad Hamid Raza of the Sunni Ittehad Council, Sahibzada Muhammad Hamid Raza of Jamiat Ahle Hadith and Allama Syed Niaz Hussain Shah of Hoza Ilmia Jamia Al Muntazar. The 11-point UJN Pakistan Unity Declaration commits the signatories and the UJN to sign statements in the upcoming Islamic month of Muharram denouncing the killing of fellow human beings on the basis of colour, creed, ethnicity or religion as haram. The statements will also declare excommunication or takfir against fellow Muslims and abusing the Prophet Muhammad\\\'s family and companions as against the Shariah. Also party to the accord were Allama Mohammad Sadiq Qureshi (Minhaj ul Quran International), Maulana Syed Ali Murtaza Zaidi (Jamay Imamia), Liaqat Baloch, MP (Jamaat-e-Islami) and Muhammad Sarwat Ejaz Qadri (Pakistan Sunni Tahreek). The accord is based on Charter 3:103, initiated by the Islamic Human Rights Commission in 1997 and now a UJN core project, and since adopted by scores of Muslim organisations, which calls for Muslims to be united in accordance with the 103rd verse of the third chapter of the Holy Quran. It also addresses the challenging problem of madrasas in Pakistan, believed to be a breeding ground of intolerance, recommending that syllabuses and curriculums under the signatories\\\' respective spheres of influence address the need for respect, harmony and peace between all members of Pakistani society. Chair of IHRC, and UJN co-ordinator, Massoud Shadjareh said: \\\"The signing of the declaration is a detrmined step out of the quagmire of murder and fear that has come to characterise the landscape in Pakistan. The situation of sectarian killings and intimidation that has worsened year on year has been dealt a blow by the unity shown today.\\\" Director of Citizens International and UJN Co-ordinator Mohideen Abdul Kader said: \\\"The dream for many that the inception of Pakistan once was had become a nightmare. Today\\\'s events bring back hope that one day Pakistan can put the internecine strife of the current era behind it.\\\" Photos of the signing ceremony can be found at: http://www.flickr.com/photos/ihrc/sets/72157637054317024/ The full text of the document and images of the signed copy canbe found here http://www.ihrc.org.uk/activities/press-releases/10812-press-release-pakistani-leaders-sign-historic-anti-sectarianism-declaration Please contact the IHRC Press Officer on [email protected] or +447958522196.

This is the link to the UJN Press Release on the declaration. It contains the links to: The text of the declaration Scans of the signed copies The photos of the signing and the video of the signing http://www.ihrc.org.uk/activities/press-releases/10812-press-release-pakistani-leaders-sign-historic-anti-sectarianism-declaration ------------------------------------------------------------------------------------------ Universal Justice Network (UJN) ------------------------------------------------------------------------------------------ 28 October 2013 Press Release: Pakistani leaders sign historic anti-sectarianism declaration Muslim scholars from Pakistan have signed a historic agreement condemning sectarianism and vowing to remove it as a cause of conflict in the violence-stricken country. Meeting in the Turkish seaside resort of Bodrum under the auspices of the UJN the scholars, who represent all of Pakistan\\\'s major Islamic sects and tendencies, agreed to come together to tackle religious intolerance in the interests of Muslim unity. The signatories include Sahibzada Muhammad Hamid Raza of the Sunni Ittehad Council, Sahibzada Muhammad Hamid Raza of Jamiat Ahle Hadith and Allama Syed Niaz Hussain Shah of Hoza Ilmia Jamia Al Muntazar. The 11-point UJN Pakistan Unity Declaration commits the signatories and the UJN to sign statements in the upcoming Islamic month of Muharram denouncing the killing of fellow human beings on the basis of colour, creed, ethnicity or religion as haram. The statements will also declare excommunication or takfir against fellow Muslims and abusing the Prophet Muhammad\\\'s family and companions as against the Shariah. Also party to the accord were Allama Mohammad Sadiq Qureshi (Minhaj ul Quran International), Maulana Syed Ali Murtaza Zaidi (Jamay Imamia), Liaqat Baloch, MP (Jamaat-e-Islami) and Muhammad Sarwat Ejaz Qadri (Pakistan Sunni Tahreek). The accord is based on Charter 3:103, initiated by the Islamic Human Rights Commission in 1997 and now a UJN core project, and since adopted by scores of Muslim organisations, which calls for Muslims to be united in accordance with the 103rd verse of the third chapter of the Holy Quran. It also addresses the challenging problem of madrasas in Pakistan, believed to be a breeding ground of intolerance, recommending that syllabuses and curriculums under the signatories\\\' respective spheres of influence address the need for respect, harmony and peace between all members of Pakistani society. Chair of IHRC, and UJN co-ordinator, Massoud Shadjareh said: \\\"The signing of the declaration is a detrmined step out of the quagmire of murder and fear that has come to characterise the landscape in Pakistan. The situation of sectarian killings and intimidation that has worsened year on year has been dealt a blow by the unity shown today.\\\" Director of Citizens International and UJN Co-ordinator Mohideen Abdul Kader said: \\\"The dream for many that the inception of Pakistan once was had become a nightmare. Today\\\'s events bring back hope that one day Pakistan can put the internecine strife of the current era behind it.\\\" Photos of the signing ceremony can be found at: http://www.flickr.com/photos/ihrc/sets/72157637054317024/ The full text of the document and images of the signed copy canbe found here http://www.ihrc.org.uk/activities/press-releases/10812-press-release-pakistani-leaders-sign-historic-anti-sectarianism-declaration Please contact the IHRC Press Officer on [email protected] or +447958522196.

Lecture delivered by Moulana Syed Ali Murtaza Zaidi on 26th Ramazan 09 on topic DUNYA KA ZAHIR AUR BATIN AHLEBAT AS KI TALIMAT KI ROSHNI MAIN at Shaheed Hameed Ali Bhojani Hall Soldier Bazar Karachi. A MUST WATCH lecture!

Lecture delivered by Moulana Syed Ali Murtaza Zaidi on 25th Ramazan 09 on topic DUNYA KA ZAHIR AUR BATIN AHLEBAT AS KI TALIMAT KI ROSHNI MAIN at Shaheed Hameed Ali Bhojani Hall Soldier Bazar Karachi. A MUST WATCH lecture!

A seminar was organized by youth of KPSIAJ Karachi on the topic "Affiliation of SHIA schools in AKUEB?" with the aim of generating awareness in the community regarding AKUEB. Speakers in the seminar were Aga Zahid Ali Zahidi, Aga Syed Ali Murtaza Zaidi, Moulana Shabbir Maisami. This part contains speech of Aga Syed Ali Murtaza Zaidi.