#العقائد_الحقة #الإمامة #الحقيقة #الوحدة_الإسلامية #الإمامية #ولاية_الفقيه أمَّا عِلمُهُ فَهُوَ يَتَلَقِّى المعارفَ وَ الأحكامَ الإلهيةَ وَ جَميعَ المعلومات، من طريقِ النبيّ، أوِ الإمامِ مِنْ قَبلِه. و اذَا اسْتَجَدَّ شي‏ءٌ لا بُدَّ أنْ يَعْلَمَهُ مِنْ طَريقِ الإلهامِ بِالقوّةِ القدسيّةِ الّتي أوْدَعَهَا اللّهُ تعالى فيه، فَإنْ تَوَجَّهَ إلى شي‏ءٍ وَ شَاءَ أنْ يَعْلَمَهُ عَلَى وَجهِهِ الحَقِيقِي لا يُخْطِأُ فِيه و لا يَشْتَبِه .... فَإنَّهُم لم يَتَرَبَّوا عَلَي أحد ٍوَ لم يَتَعَلَّمُوا عَلَى‏ يدِ مُعَلمٍ مِنْ مَبدأِ طُفُولتِهِمْ إلى سِنِّ الرُّشد، حتى القراءةِ وَ الكتابةِ، وَ لم يثْبُتْ عَنْ أحدِهِم أنَّهُ دَخَلَ الكَتاتيبَ أوْ تَلَمَّذَ على يدِ أستاذٍ فِي شي‏ءٍ مِنَ الأشياءِ مَعَ مَا لهُمْ مِنْ مَنزِلَةٍ عِلْمِيَّةٍ لا تُجَارَى. ... وَ نَعتقدُ أنَّ الأئمةَ هُمْ أوُلوُ الأمرِ الّذينَ أمَرَ اللّهُ تعالى بِطاعَتِهِم، وَ أنَّهُم الشُهَداءُ على الناس، و أنّهم أبوابُ اللّه و السُّبُلُ إليه، و الادلاءُ عَلَيه، وَ أنّهُم عيبةُ عِلمِه، وَ تَرَاجِمةُ وحيه، و أركانُ توحيدِهِ، وَ خُزّانُ معرفتِهِ، وَ لِذَا كانوا أماناً لأهلِ الأرض، كَمَا أنَّ النجومَ أمانٌ لأهلِ السَّمَاءِ (عَلَى حدِ تعبيرِ رسولِ اللهِ صلّى اللّه عليه و آله). و كذلكَ- عَلَى حدِّ قولِهِ أيضاً- إنَّ مثلَهُمْ في هذِهِ الامةِ كَسفينةِ نوحٍ مَنْ ركِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ وَ هَوَى، وَ أنهُمْ حَسَبَ مَا جاءَ في الكتابِ المجيدِ (عبادُ اللّه المكْرَمُونَ الّذينَ لا يسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَ هُمْ بأمرِهِ يَعمَلُون) وَ أنَّهُم الَّذينَ أذْهَبَ اللّهُ‏ عنهُمُ الرجسَ وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِيراً.